国平兄是我的发小，巧的是，我们后来都来到苏城定居。他读过许多书，文章写得好，还会开汽车，我很羡慕。我比他小，在他面前比较任性，不快活就怼他几句，还写文编排过他，可他有兄长风范，从不生我的气。学问高，心胸豁达，他是我心目中的达人。

 

我不善交际，到苏州后结交的朋友屈指可数，国平兄则不然，他加入了好几个苏州文友圈。前不久他告诉我，郊外寒山法螺寺，虽没本市其他景点热闹，但文化底蕴很深。我问他咋晓得的，他说那寺院里有个文友，召他去开过文友笔会。细听下来那文友是位女性，好奇，又不便细问，前天一起吃饭时，我叫他安排一下，带我去看看法螺寺，见见那位女文友。

 

昨天我们成行。我和乡党老杨一起从市区到木渎与国平汇合，他开了一辆红色轿车在等我们。从木渎再向北，七拐八弯到了一座山下，他说前面就是寒山，便熟门熟路地把车子开到半山腰停在寺院前的一个空地上。下车一看，旁边有个大院子，院门前挂着一块“苏州市寒山岭文化艺术研究院”的牌子。我明白了，那位文友在这里工作，是一位正宗文化人。

 

从寺院正门进去，虽见有几尊菩萨，却没看到尼姑或和尚。再往里面走，感觉这里房屋和院内布局俨然有皇宫般的气势。走到一个内设小院前，看到一块《寒山》杂志编辑部牌子。入得院内，国平把我们带进一间办公室，向一位女士介绍说“丁老师，我的朋友来了”。丁老师客气地起身招呼、让坐。我瞄了一眼，她桌子上全是书籍和文稿，显然是一位编辑。

 

问候过后，丁老师领我们来到一观景台式的客厅。她中等身材，四十岁模样，那气质和着装，一看便是位典型的苏州人。窗外群山逶迤郁郁葱葱，丁老师亲自泡工夫茶招待我们，有关寒山岭和法螺寺的故事慢慢讲开了。她那苏式普通话优雅动听，讲得很系统很专业，恰似大学教授在讲课，遗憾的是，我因患耳疾，听觉不太灵敏，但大体意思还是听明白了。

 

寒山岭是苏州唯一尚未开发的名山，南与吴王为西施筑姑苏台的灵岩山、孙武隐居写《孙子兵法》的穹窿山相望，西与烟波浩渺的太湖一山之隔，北部东部便是当今经济飞速发展的苏州高新区了。其实，寒山岭的文化底蕴一点不比其他名胜逊色，它的历史可追溯到东晋时期，是高僧支遁进行佛学和文学研究交流的场所，自古以来在佛学界、文学界很有影响力。

 

到了明代，这里又来了一位达人。他叫赵宧光，是宋太宗赵炅第八子元俨的后代。此公原居太仓，后买山葬父隐于寒山，挖山引泉，建亭台楼阁，树碑文石刻，一路打造山里景点呈螺旋式至山顶，兴法螺寺院为其父超度。赵宧光乃国学生的功底，精六书，工诗文，擅书法，尤精篆书，是集文学家、文字学家、书论家、造园师于一身的大家。代表性园林有“千尺雪”寒山别墅，代表作有《说文长笺》《六书长笺》《寒山蔓草》《寒山帚谈》《寒山志》等。

 

清代，这里更是了不得，这回来的达人是乾隆大帝。他六次下江南，每次均亲临寺中，御出楹联，颁赐匾额。今寺内仍有多处保存完好的摩崖石刻，其中最大一块为乾隆御笔所书。他拨银两修寺院，且在这里建造行宫。因这里有了天子之气，法螺寺香火一直很旺。

 

丁老师讲得头头是道如数家珍，还领我们在寺院里到处看。举目远眺，她说，别看春天这里满山是树木，到了冬季，会看到这里漫山遍野数不清的摩崖石刻，千百年来无数高僧、书法家、文化名人在这里留下墨宝。我佩服丁老师的讲解。国平告诉我，她是做学问的人，在苏州史学界很有名气，尤谙熟苏州西部历史，对法螺寺及寒山岭的研究，更具有权威性。

 

不觉到了中午，国平拟在木渎古镇设宴款待我和老杨，并邀丁老师参加。不料丁老师热情邀请我们在寺院里吃斋餐，国平坚决不同意，他说我今天如不下山到镇上请酒吃大餐，我这利嘴兄弟晓舟日后会骂我抠门的。犹豫中，丁老师讲了一个理由说服了我们，她说今天是前省委某老领导的生日，他儿子为表孝心，委托寺院操办素宴，免费招待所有来这里的客人。

 

餐厅里坐满了人。交谈中得知，他们多半是慕名来欣赏寒山文化的人，我也顺便打听到那位老领导是谁。每人面前不但有一碗素面，还有一盘豆制品、蘑菇之类的菜肴。吃到一半，精致的奶油大蛋糕端上来，工作人员说，各人刀叉分割自取，想吃多少切多少。再后来，丁老师受主人委托，给每位发印有福字的红包。我悄悄打开一瞄，以面还真装的是人民币。

 

该走了，丁老师把我们送出寺院。话别，他们还在意犹未尽谈论历史话题，我却因憋了几小时烟瘾在一旁点燃一支抽着。来此一趟该写点见闻吧，昔年景物多已湮没，历代人文故事以及有人驻扎在这里研究寒山岭文化，倒是一道无形的风景，猛然想到一个词，不禁冲口而出：达人！文化人自能猜出我在推敲文章题目，丁老师会意一笑：妙，老领导名字叫达人。